《王阳明心学的智慧》摘录（第二章）

第二章 诚心：持纯粹性，做至诚人。

欲修身，先养心。

以我现在的水平肯定是没法自己想出什么理论的，因此需要学习先贤的智慧。（确信）

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真心着眼，敦本尚实

  “诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本体，便是思诚的工夫。”

翻译：诚字，有人解释为工夫。诚是心的本源，寻求恢复诚的本位，其实就是求诚的工夫（就是把时间和精力用在求诚上面）。

  一次，王阳明到南镇游玩，一个朋友指着从石头缝里长出来的花问道：“你说天下没有心外之物，那么这花自开自落，和我心有什么关系？”

  王阳明回答说：“你见到这花之前，花与你的心各自寂静；你来看此花时，花进入我们的内心，此花便在心头显现出来。便知此花不在你的心外。岩中花树对于心来说，其存在本身及其意义的被确认，在于花在人心中的显然。”

  王阳明的这番话可以有很多种理解，而其中最紧要的一点则是对于“心”的着眼。世间万象，其实都在于你是否用一颗“心”去体验融汇。在王阳明看来，这个本心就是真，真诚、真挚、真君子，抽取“真”，弄权耍奸，虚伪掩饰，只剩皮囊一副；抽取“真”，花开花谢无关己身，不知人事变迁，落得心眼两盲，终其一生，全无所得。

  人心中有善有恶，有趋炎附势，有高洁自傲。唯其不真，所以才有“这万丈红尘，最难揣摩的就是人心”的说法（不过我个人觉得数学题比人心难揣摩）。王阳明的全部学问就在于求“真心”以接“仁义”。简单地说，就是如果你没有一颗真挚实诚的心，就做不出善良敦厚的事。

  …………（这里引用了程门立雪的典故）

  杨时、游酢二人程门立雪，只为学于高师、求善解，两人真心崇拜程颐的人品道德和学术修养，明知程颐是故意为之，却依然以礼相见。对他们来说，这是出于真心实意的行为，并非趋炎附势，所以内心坦荡而礼仪周全，即是平常人之礼，其本质是诚心。

  不敷衍、不做作、不逃避，能真实地袒露内心的人，往往最能打动人心，得到别人的谅解。然而，做人却很难永远保持着这种心境。就好像刚出学校的年轻人，满怀着希望和抱负。但是入世久了，挫折受多了，艰难困苦经历了，或者心染污了，变得有杂质了；或者本来很爽直的，变得不敢说话了；或者本来很坦白的，变得拐弯抹角了；或者本来有抱负的，变得很窝囊了。其实社会与环境不足以影响人，只要我们每个人有自己独立的思想和修养，那么在任何复杂的世界、任何复杂的时代、任何复杂的环境里，都可以永远保持最初的心境，这就是王阳明说的“本心”。

个人认为，真实袒露内心 \(\ne\) 永远诚实，而是保持“本心”。

  一如动静互补是一种生命形态，本心为真亦是一种生命形态。王阳明常言：“真，吾之好也。”佛家说世上只有两个人，一个人叫名，一个人叫利，照此讲来，我们不妨也可以这样说，世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识，糊弄别人容易，糊弄自己很难。

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保持本色，出以真情

  “无事时固是独知，有事时亦是独知。”

翻译：无事之时，良知固然是独知，有事之时，良知也是独知。

  泰山拔地而起，于是造就了它的雄伟；黄山吞云吐雾，于是成就了它的瑰丽；峨眉清幽秀美，于是展现了它的神奇——山因自己的个性而呈现出千姿百态。雄也美，秀也美。万事万物，因有个性本真而美丽；芸芸众生，因有个性本真而永恒。

  王阳明曾对他的学生黄弘纲说，无事时固是独知，有事时亦是独知。人如果只在人们关注的地方用功，那就是作假。因此，一个人在这个社会上生存，不要总希冀自己能够瞒天过海，还是以真示人，但求无违我心东西好。

  …………（这里引用了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

  ……个性就是一种特质，一种不因潮流而改变的东西，一种你有而别人没有的东西。只有坚持独属于自己的特性才是最美的。

  明末清初大思想家王夫之在其书中曾强调，个人身处世间，不可“挟心而与天下游”，否则就会像“韩非知说之难，而以说诛。扬雄知白之不可守，而以玄死”（这句话典故比较多）。既然一个人不可“挟心而与天下游”，要学会“以真示人”。但很多人都自认为聪明，可以骗得了天下人，其实，人的智慧相差无几，一个人的那点小小的技俩怎么可能瞒得了其他人呢？（其实我觉得笨蛋也不少。）

  …………

  真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于是否活出自我。走自己的路，让人们说去吧！不要把自己的人生交到别人的手中，不要被别人的评论所左右，照自己的想法去过自己的人生吧！

  伪装自己、改变自己只会丢失自己，这样自己便没有了存在的意义。王阳明提倡恢复心的本体，是告诉世人要保持最为本真的自己。每个人都是独一无二的，无须按照他人的眼光和标准来评判甚至约束自己，无须效仿他人，要相信自己，保持自我的本色，无须去寻求这样那样的机心，应以真心对待万事外物。（注意这里用的都是“无须”）事实上，只要我们在遵守团体规则的前提下能够保持自我本色，不人云亦云，不亦步亦趋，就能创造出属于自己的美好人生。

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朴实的人生态度

（这标题也是挺朴实的）

  “诚意只是循天理。虽是循天理，亦着不得一分意。”

翻译：（没找到。自己翻译一下吧。）

  王阳明认为世间本没有善恶之分，也就没有为善除恶之说。若真要弄出个善恶来，也是存在于人心当中，遵循自然发展就是善，被外物所扰、掺杂私欲就是恶。

  所谓善恶，只不过在周边环境下依据本性而产生的，有善恶之分的不是本性而是习惯。本性是一种内在的东西，平时可能感觉不到它的存在，但它在暗中操控着你。它决定着你的大部分习惯，决定着你的性格，甚至决定着你的人生。人生下来都很朴素、很自然，由于后天的教育、环境的影响，圆满的自然的人心被刻上了许多花纹雕饰，原本的朴实被破坏了。其实，人不应该刻意雕刻自己本性的棱角，要保持住生命中最朴素的东西。

  …………（这里引用了“邯郸学步”的典故）

  …………（省略一堆太显然的事实）

  优秀的东西就在人们自己身上，但是“大浪淘沙沙去尽，沙尽之时见真金”，大多数人都在浮华过后才意识到本色的可贵。玉不琢，不成器，但有时人应该成为拒绝雕琢的“原木”，保留人性中单纯、善良、朴实的东西，不要让外在的雕饰破坏了自然的本质。一个人若能以本色示人，焕发本真个性，活出自己便是最美的。

尽管如此，所谓本真个性也是有差异的。

有的人只想过上好日子，有的人则想改变世界，改善更多人的生活。

可以说，活出自己是最美的（对于自己而言），但是对于别人来说不一定是美的。

不过可笑的是，有的人甚至活不出真实的自己，我想问，这真的值得吗？

至少目前我是这么认为的。

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清水芙蓉，纯然初心

  “心即理。没有私心，就是合于理。不合于理，就是存有私心。如果把心和理分开来讲，大概也不妥当”

翻译：（这个还需要翻译吗？我都看得懂）

  “初心”是这个世界的原始本色，没有一点儿功利色彩。就像花儿的绽放，树枝的摇曳，风儿的低鸣，蟋蟀的轻唱。它们听凭内心的召唤，是本性使然，没有特别的理由。（这段话确实很唯心？）

  …………

  王阳明主张心就是理，二者本来就是一体的，除去人的私心，就是符合天理。对于这一点，人们很难认识到，或者即使认识到了也很难从心底接受。以至于总是执着于自己的一腔信念，却不知这个想法已经错了。这种自己为是的聪明，反而会称为算不清的糊涂账，倒不如像王阳明说的，去除杂质，于单纯中得正道。

  聪明是一种先天的东西，人们总是羡慕聪明人的智商，殊不知这种表面的光芒不一定能令聪明人成功，在现实中也确实存在着众多一事无成的聪明人。聪明这种天赋犹如水一样，能载舟，亦能覆舟。

  苏轼在其《洗儿》一诗中这样写道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”苏轼对于自己一生因聪明而受的苦真是刻苦铭心，以至于希望自己的儿子愚蠢一点儿，以躲避各种灾难。聪明本是天生禀赋，但是机关算尽却是人的痛苦之源，这正是聪明人苏学士对后来人的忠告。

  …………

  一个人若在机巧之路上迷途不返，就只会越走越远，就像追赶自己的影子，自己跑得越快，影子也跑得越快，永远没有追到的一天。因此，一个人若想拥有幸福、快乐的人，必须去除机巧之心，用“难得糊涂”的心态和真正的大智慧去面对生活中的点滴。

  众所周知，在音乐的世界中，技巧很重要，但并不是最重要的，过多花哨技巧只会减弱情感的表达。人生也是如此，人人都玩弄聪明才智，只会让世界繁杂凌乱，绝圣弃智，才能朴实安然地生活。

  我们存在于这个世界上，虽然由于各种各样的因素，不能完全去除机心，但也要尽量减少。去除了机心，人就能保持内心的宁静，就能显现出天真烂漫的情怀来。

这一段感觉不读完都不知道作者想说啥

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君子养心莫善于诚

  “臆不信，即非信也。”

翻译：臆想别人不相信自己就是不诚信。

  从古至今，诚信都是衡量人品的重要标尺。信是一个人的立身处世之本，如果不守信，也就失去了做人的基本条件。孔子把信与言、行、忠并列为教育的“四大科目”，并把它与恭、宽、敏、惠一起列入“五大规范”之中。一个人，只有言而有信，才能得到他人的信任。

  对于无法遵守诺言的人，王阳明一向持批评的态度。他认为与人交往时，事先就抱着怀疑的态度，臆想别人不相信自己，其实这就是不诚信的表现。只有纯朴、怀真情、讲真话、守信用的人才值得的认同和欣赏。这种人，本性中最重要的便是“真”字，是真诚之人真实的写照。

  诚信是一个人安身立命的基本准则，是与人交往的前提，唯有遵守对他人的承诺，他人才会将心交于你，并且团结在你的周围，给予你存世的支撑。倘若你历来以违背誓言为生活的基本准则，只为贪小便宜而处处失信于人，不但会失去朋友，还会失去你所有拥有的一切，令自己变得孤立无援。

  …………

  在日常生活中，许多人对自己要求不严，总觉得一些小事，即使做错了也没什么大不了，所以往往在不知不觉中失去诚信。生活就是这样的，你对它不诚实，它也会对你不诚实，总有一天，你会发现自己被生活所“欺骗”，失去了原本应该得到的东西。

  做一个有信义的人胜似做一个有名气的人。也许有一天，一个人会失去所拥有的地位、财富、权力，但是做人的信用却不会被时间冲刷掉，它是无形的人生财富。时刻用诚信点缀自己的心灵，便能享受真实而惬意的生活。

我只知道不诚信常常弊大于利。

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至诚胜于至巧

  “惟天下之至诚，然后能立天下之大本。”

翻译：（这个不用翻译吧）

  …………（这段其实挺好理解的，我就少摘录点废话了）

  不管对谁，都应诚心诚意，才能得到别人的信任。而不是通过一些看似聪明的障眼法，来试探对方。因为这样做一方面有被识破的危险，如果这样的做法被人利用，趁机表现，只会让自己陷入被动、是非颠倒的境地；另一方面，当自己都失去了诚意的时候，就不可能再要求别人真心实意。

  事情成功与否，取决于有多大的诚意。真诚，乃为人的根本。如果你是一个真诚的人，人们就会了解你、相信你，不论在什么情况下，人们都知道你不会掩饰、不会推脱，都知道你说的是实话，都乐于同你接近，因此也就更容易获得好人缘（我觉得这段话很有道理，怪不得没什么人乐于接近我。）。

  以诚待人处世，才能够架起信任的桥梁，才能消除猜疑、戒备的心理，才能够成大事、立大本。

我建议看一下 信任的进化 。环境能改变我们，而我们能决定坏境。

感觉这部分有待进一步思考。

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题外话：

我继续放图，谁赞同？谁反对？（大雾）（反对也给我憋着）